Для российских мусульман никабы не являются традиционной одеждой. Они также не являются частью религиозной практики или обязательным элементом исламской одежды даже по шариату.
Россия не единственная страна, где никабы никогда не носили. Ни на Кавказе, ни в наших республиках с мусульманским населением. Верховный муфтий России Талгат Таджуддин говорил, что на протяжении 14 веков у подавляющего большинства мусульман России никаба не было вовсе
То же самое можно сказать о странах Средней Азии. Другое дело Афганистан или Саудовская Аравия, которые развивались иначе, и традиции в одежде у них соответственно иные. К россиянам это не относится.
И, тем не менее, этот вид арабской одежды стал настойчиво появляться на постсоветском пространстве. Заинтересованные лица навязывают нашему обществу, в сущности, бессмысленную дискуссию, относительно нужности или ненужности никаба в нашем обществе.
Бессмысленную, потому что за последние несколько десятилетий практически все ключевые страны мира признали, что скрывать лицо в общественном месте нельзя исходя из безопасности окружающих граждан, ведь под таким одеянием может скрываться кто угодно, и с чем угодно, и неизвестно с какой целью.
Наверняка все помнят историю о том, как британские спецназовцы SAS успешно сбежали из Афганистана, надев паранджу, которая так же как никаб или бурка полностью скрывает лицо человека, и, притворившись женщинами, пробрались в аэропорт Кабула, чтобы улететь из страны.
Даже местные моджахеды, искушенные в своих традициях, не смогли их идентифицировать как мужчин. Так чего же ждать от европейцев или жителей других регионов, для которых эта одежда вообще является экзотикой.
Именно с целью общественной безопасности первыми скрывать лицо на людях запретили в Италии в 1975 году. Примеру Италии последовали другие европейские страны: Бельгия, Франция, Нидерланды, Австрия и Германия. Одной из последних запретила носить никаб Швейцария
По мнению европейских государств, никаб ассоциируется у общества с радикалами и их поведением.
Именно по этой причине никаб стали запрещать не только в европейских странах, но и в государствах с большим числом исповедующих ислам граждан — в Египте, Тунисе, Индии, Индонезии и Марокко. Где-то запрет был введён полный, а где-то на ношение в определённых местах. И, тем не менее, позиция государства в этих случаях была обозначена и ясна.
Сегодня в Средней Азии не осталось ни одной республики, где можно носить никабы. Везде они запрещены из соображений безопасности. Но только не в России.
В конце мая 2024 года глава Совета по правам человека (СПЧ) при президенте РФ Валерий Фадеев предложил запретить ношение никаба на территории страны.
На следующий день зампред Духовного управления мусульман России, муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов раскритиковал предложение Фадеева, предупредив, что запрет никабов будет нарушением норм светского права и Конституции и может привести к усилению напряженности в обществе.
Летом того же 2024 года эту идею поддержал Координационный центр мусульман Северного Кавказа (КЦМСК), и примерно тогда же Александр Бастрыкин предложил запретить ношение никабов в России.
Однако до сих пор никаких реальных подвижек по этому вопросу нет. Два месяца назад у нас рассматривался законопроект о запрете никабов в школах, в котором предлагалось предоставить полномочия региональным властям принимать решения «о запрете ношения религиозной и иной одежды, полностью или частично скрывающей лицо в муниципальных и общественных местах», но его не одобрили.
Пока у нас спорят о том, нужно ли запрещать никабы, или делают вид, что спорят, к нам со всех уголков Средней Азии стекается много мигрантов, часть из которых, очень даже хотят носить никаб. Зачем? Всё просто. По идеологическим причинам. Или с целью пропаганды своей идеологии. Больше незачем.
В результате у нас в светском государстве, где все разрешено, что не запрещено, происходят различные инциденты, подобные тому, какой случился накануне в вагоне московского метро, о чём мы писали в соответствующем материале.
Пока всё заканчивается инцидентами на уровне мелкого хулиганства. Но все мы понимаем, что однажды из-за нежелания «верхов» обидеть кого-либо может произойти то, чего нам очень не хотелось бы.
Помните у Чехова: «Если в первом акте на сцене висит ружьё, то в последнем оно должно выстрелить». Пусть лучше этот закон будет работать только в театре.
