Историй когда русская женщина связывает свою жизнь с мигрантом, а потом оказывается у разбитого корыта, в сети хоть отбавляй. И каждый раз под подобными публикациями разгорается жаркая дискуссия. Одним из главных вопросов, который активно обсуждается, является следующий: по каким мотивам женщины соглашаются выйти замуж за мусульманина-мигранта, зачастую оказываясь в роли второй, а то и третьей супруги?
В адрес таких женщин в сети уже сложился уничижительный ярлык — «чернильница», и отношение к ним, как правило, носит осуждающий и непонимающий характер. Люди задаются вопросом: зачем становиться второй женой мужчины-иностранца, если рядом так много достойных русских мужчин?
Что ж, чтобы ответить на этот вопрос, сегодня мы подробнее рассмотрим судьбы русских женщин, выбравших для семейной жизни мужчин из Средней Азии.
Жена по указке
В традиционных мусульманских семьях решение о заключении брака редко принимается самими молодоженами. Как правило, это прерогатива родителей и старших родственников, которые руководствуются вовсе не чувствами, а прагматическими соображениями. Романтика, любовь и личные симпатии здесь отходят на второй план. Принято считать, что пожилые люди лучше знают жизнь и потому вправе указывать молодежи, как поступать. А молодежь — обязана подчиниться.
Это неудивительно, ведь проведение свадьбы в соответствии с обычаями — мероприятие крайне дорогостоящее. Все расходы, включая щедрое угощение, подарки и церемонию, традиционно ложатся на плечи семьи жениха. Поэтому именно родители мужчины решают, кто станет его супругой.
К кандидатке в жены предъявляется ряд строгих требований: она должна происходить из уважаемой семьи, иметь хорошую репутацию, быть трудолюбивой, скромной, разумной и, по возможности, привлекательной. Ее главные обязанности — вести хозяйство, рожать детей и заботиться о родителях мужа. Мужчина же, в свою очередь, обязан обеспечить всех членов семьи — как жену, так и родителей.
Именно ради стабильного заработка и материального благополучия мужчины из Центральной Азии приезжают в Россию за «длинным дирхемом» — то есть за заработком, чтобы выполнить возложенные на них семейные обязательства.
Жена по шариату
В большинстве стран Центральной Азии, откуда в Россию массово приезжают трудовые мигранты — таких как Узбекистан, Таджикистан и Кыргызстан — многоженство официально считается уголовным преступлением. Российское законодательство хоть и не одобряет полигамию, но и строго не наказывает за нее: с точки зрения закона это запрещено, однако уголовной ответственности не предусмотрено.
Как поясняют представители московского муфтията, для заключения исламского брака (никах) наличие официального гражданского свидетельства не является обязательным. Все, что требуется для проведения религиозной церемонии — это согласие жениха и невесты, присутствие двух мужчин-свидетелей, одобрение родителей и, в случае, если у жениха уже есть супруга, — ее разрешение.
Вот только это — теоретическая сторона вопроса. На практике же все выглядит иначе. Часто мужчину приводят в мечеть вместе с русской девушкой, чтобы, как говорится, «узаконить отношения» и показать серьезные намерения. Однако многие из этих женщин слабо представляют себе, что именно происходит на религиозной церемонии, не знают, какие обязательства налагает никах, и не вникают в детали.
В результате возникает печальная ситуация: женщина уверена, что стала законной женой, тогда как с точки зрения ни российского, ни религиозного законодательства ее статус никак не закреплен. Фактически никакой настоящей свадьбы могло и не быть вовсе — только видимость обряда, не имеющего никакой юридической силы.
Жена под заказ
Существует еще одна интересная и довольно тревожная практика, связанная с браками между иностранными мужчинами и россиянками: так называемый «подбор жены по рекомендации». В таких случаях потенциальную невесту подыскивают заранее — как правило, из числа подруг или знакомых женщин, которые уже состоят в отношениях с мигрантами. Подбор происходит не столько по личным качествам, сколько по материальным критериям.
Главным фактором, определяющим «выбор», становится наличие у женщины собственного жилья. Это позволяет мужчине-мигранту не только избежать расходов на аренду, но и значительно ускоряет процесс легализации на территории России — регистрация по месту жительства упрощает получение документов.
Однако именно такие женщины зачастую оказываются в наиболее уязвимом положении. Вступая в отношения, они рискуют не просто своими чувствами, но и благополучием. Нередки случаи, когда подобные браки заканчиваются не только моральным потрясением, но и нанесением физического вреда. Кроме того, многие теряют значительную часть своего имущества, в том числе квартиру, по сути оставаясь на улице.
Клуб бывших жен
Одна из показательных историй — история москвички по имени Алина. Девушка родилась и выросла в московском районе Южное Бутово. Работала в частной стоматологической клинике ассистентом врача, снимала квартиру и мечтала о простой семейной жизни — с добрым, честным и надёжным мужчиной. В свои 27 она устала от бесконечных свиданий «ни о чём» и стала всё чаще задумываться о семье.
Именно тогда в её жизнь вошёл Рашид — интеллигентный, спокойный мужчина из Таджикистана, приехавший в Москву на заработки. Познакомились они случайно: он привёз Алине еду через приложение доставки. Улыбнулся, заговорил вежливо, и вскоре стал постоянным курьером привозящим заказы по этому адресу — просто чтобы увидеться. Через пару недель он пригласил её на прогулку.
Рашид оказался не таким, как другие: не смотрел в телефон, говорил о семье, уважении, о Боге. Алина почувствовала, что рядом с ним по-настоящему спокойно. Он интересовался её жизнью, рассказывал о своей культуре, показывал мечети, угощал домашним пловом, который сам же и готовил. Через полгода Алина приняла ислам.
Обряд никаха прошёл тихо — только они, двое свидетелей и имам в небольшой мечети на окраине Москвы. Рашид сказал, что гражданская регистрация «не обязательна, главное — перед Богом». Алина, окрылённая чувствами и новой верой, не возражала. Она верила.
Они прожили вместе почти пять лет. Родились двое детей — мальчик и девочка. Рашид работал в строительной бригаде, иногда уезжал в командировки, но в целом был заботливым. Алина ушла с работы и полностью посвятила себя дому. Квартиру, которую она получила по наследству от бабушки, оформила только на себя, но муж этим, казалось, никогда не интересовался.
Разрыв пришёл неожиданно. В один из дней Рашид не вернулся ночевать, а затем несколько дней не выходил на связь. Алина позвонила его коллеге — тот молчал, но позже, неловко, обмолвился: «Он, вроде, к жене поехал».
— Какой жене? — не поняла Алина.
Позже всё прояснилось: у Рашида в родном городе была семья, официальная. Он навещал их регулярно, а Алину всё это время считал «второй женой». Но поскольку никах был проведён с нарушением норм — без согласия первой жены и без должной фиксации — он оказался недействительным.
А потом Алина узнала, что Рашид оформил через интернет на её имя кредит, который не платил, в итоге набежали проценты, которые покрыть неработающей женщине с двумя детьми, было нереально. В итоге пришлось продать квартиру, рассчитаться с долгами и переехать в съемную квартиру. Денег оставшихся после погашения займа, по прикидкам Алины, хватит максимум на пять лет, а что делать дальше, она даже не представляет.
С похожей, но не менее драматичной ситуацией столкнулась еще одна жительница Москвы — Дина. Она познакомилась с Дамиром на дне рождения подруги и тот сразу произвёл приятное впечатление.
— Он был обаятельным, открытым, улыбчивым, — вспоминает Дина. — Не пил, осуждал тех, кто злоупотребляет алкоголем. А я как раз вышла из тяжелых отношений с мужчиной, который часто прикладывался к бутылке. Артур красиво ухаживал: дарил цветы, игрушки, сладости. Мы гуляли, ездили на природу, посещали кафе. Всё казалось по-настоящему.
Через три месяца Артур сделал предложение, и, очарованная его вниманием, Дина согласилась. Церемония была скромной, родители жениха на свадьбу не приехали — сказались высокие цены на билеты из Узбекистана. Родители Дины, впрочем, тоже были не в восторге от её выбора. Молодые стали жить в квартире девушки.
— После свадьбы Артур резко изменился, — рассказывает она. — Прогулки и свидания прекратились. Утром он отвозил меня на работу, вечером забирал и сразу вёз домой. Сам часто уезжал работать в такси и мог не появляться ночами.
Спустя полгода мужчина начал настаивать, чтобы Дина оформила на него долю в своей квартире. После отказа начались частые ссоры.
— Он кричал, что у них, мол, всё принадлежит мужчине, а у нас «неправильная семья», — вспоминает Дина. — Жаловался, что друзья его высмеивают. Я начала его бояться. Жила в постоянном напряжении. Уйти не могла — квартира моя, и он в ней прописан. Выгнать — тоже не получалось. Он просто не собирался уходить.
Психологическое давление сменилось физическим. Артур стал запирать Дину в квартире, отбирал телефон, мешал ходить на работу. Во время очередной вспышки ярости он поднял на неё руку. Женщину увезли в травматологию. Оправившись, она решилась написать заявление в полицию. Но и тут её ждал неприятный поворот.
— Медэксперты не признали побои серьёзными, квалифицировав всё как лёгкое причинение вреда — а это не уголовное преступление, если первый случай и между близкими, — объясняет Дина. — Ему дали всего 15 суток ареста. Но даже этого было достаточно. Я подала на развод, сменила замки и уехала жить к сестре.
А вот история Марии выделяется среди множества других — её судьба сложилась вполне благополучно. За десять лет совместной жизни она подарила своему возлюбленному четверых детей.
— Я росла в детском доме, у меня не было ни родителей, ни братьев с сёстрами, — делится Мария. — Всегда мечтала о большом, тёплом доме, полном детских голосов. Муж старше меня на двенадцать лет, он верующий мусульманин. В Таджикистане у него осталась первая супруга и сын. Мы поддерживаем отношения: созваниваемся, обмениваемся поздравлениями на праздники. Несколько раз ездили туда всей семьёй — знакомились с его родителями, показывали внуков.
Именно в Душанбе, в 2017 году, Мария приняла ислам — по её словам, осознанно и без давления.
Когда её спрашивают, не смущает ли её положение «второй жены», женщина отвечает спокойно:
— У нас в России многие мужчины разводятся и женятся повторно — и никого это не удивляет. Мой муж давно не живёт с первой женой — именно живёт, физически. А значит, супруга у него сейчас одна — это я. Регистрировать брак официально не считаю необходимым: перед Аллахом мы муж и жена, а для государства — это формальность, которая ничего не меняет. Главное — не печать, а отношение.
Мария говорит, что в своём супруге нашла именно то, о чём мечтала:
— Он добрый, ответственный, не пьёт, не курит, работает с утра до вечера, помогает с детьми. Не требует, чтобы я служила ему, как раба, наоборот — помогает, уважает. По сравнению с мужьями моих подруг — это просто клад. Многие из них терпят грубость, пьянство, равнодушие. А я чувствую себя защищённой.
Мария признаёт, что их союз поначалу вызывал недоумение у окружающих. Но со временем родные смирились, а друзья — даже стали брать с её семьи пример.
Такие вот разные судьбы — и такие разные, но вполне настоящие «восточные сказки»
